1、 和的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。
2、“三主四式導(dǎo)讀法”是上海特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍長(zhǎng)期探索總結(jié)出來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)模式。其中“三主”是指、和以訓(xùn)練為主線。
3、“共鳴”，說(shuō)明了文學(xué)鑒賞的一致性，而“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，則說(shuō)明了文學(xué)鑒賞中同時(shí)還存在著性。
4、填入下面句子空缺處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
高中語(yǔ)文課程應(yīng)注重語(yǔ)文應(yīng)用、和能力的培養(yǎng)，使學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。
A．表達(dá) 交流 B．閱讀寫(xiě)作
C．審美 探究 D．實(shí)踐評(píng)價(jià)
5、語(yǔ)文課程資源包括哪兩個(gè)部分？下面判斷準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A．課堂教學(xué)資源 課外學(xué)習(xí)資源 B．語(yǔ)文教材資源語(yǔ)文練習(xí)資源
C．教學(xué)理論資源 教學(xué)實(shí)踐資源 D．傳統(tǒng)教學(xué)資源現(xiàn)代教學(xué)資源
二、選擇題（8分）
6、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字讀音全都相同的一組是
A. 真諦 取締 孝悌 瓜熟蒂落有的放矢
B. 包庇 奴婢 媲美 篳路藍(lán)縷剛愎自用
C. 驛站 后裔 臆斷 神采奕奕自怨自艾
D. 嗜好 對(duì)峙 吞噬 恃才傲物舐?tīng)偾樯?BR> 7、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是
A. 抱負(fù) 威懾 流芳百世源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
B. 寒暄 署名 曲意逢迎各行其事
C. 偏袒 蒙昧 重蹈覆轍變換莫測(cè)
D. 學(xué)藉 暴躁 浮想聯(lián)翩山清水秀
8、下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不準(zhǔn)確的一句是
A．我們的肌膚每天受到各種侵害，陽(yáng)光的輻射、空氣的污染，都會(huì)使肌膚變得干燥、粗糙。您是否想過(guò)給自己的肌膚補(bǔ)充一些營(yíng)養(yǎng)呢?
B．她獨(dú)自一個(gè)人在林間小路上走著、想著、感動(dòng)著，幾乎忘記了一切：已分不清天上淅淅瀝瀝飄灑著的是雨還是雪?也不知道自己臉上緩緩流淌著的是水還是淚?
C．“民主”這個(gè)外來(lái)詞，最初音譯為“德謨克拉西”，《新青年》戲稱(chēng)為“德先生”，以后又譯為“惟民主義”、“民主主義”，最后“民主”一詞才通行。
D．《新華字典》是我國(guó)第一部現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范字典，由我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家魏建功主持編纂。正因?yàn)槭恰按蠹揖幮?shū)”，才使得一本小小的工具書(shū)歷經(jīng)數(shù)十年而不衰。
9、下列語(yǔ)句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A．有的文章主旨比較隱晦，不是用明白曉暢的文字直接揭示出來(lái)，而是借用某種修辭手段或表現(xiàn)手法，含蓄地描寫(xiě)出來(lái)。
B．他為家鄉(xiāng)主編的致富信息小報(bào)，信息量大，可讀性強(qiáng)。每月印出來(lái)后，不到一小時(shí)的時(shí)間里，數(shù)百份小報(bào)就被老鄉(xiāng)們索要一空。
C．在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，當(dāng)詩(shī)歌失卻往昔榮耀而逐漸遠(yuǎn)離我們的時(shí)候，讀到這樣一首清純明凈、催人奮然前行的祖國(guó)頌歌，真是難得的精神享受。
D．他做事認(rèn)真，待人誠(chéng)摯，在生活和工作中，確實(shí)用自己的行動(dòng)塑造了巨大的人格力量，感動(dòng)和引導(dǎo)著周?chē)娜藗儭?BR> 三、閱讀下面幾段詩(shī)文，回答后面的問(wèn)題（27分）
（一）
①正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；，直接的物質(zhì)的生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因此，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋?zhuān)皇窍襁^(guò)去那樣做得相反。
②不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開(kāi)朗了，而先前無(wú)論無(wú)產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
③一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
④他作為科學(xué)家就是這樣。但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門(mén)理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無(wú)法預(yù)見(jiàn)——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的情況，不久以前，他還密切注視馬塞爾•德普勒的發(fā)現(xiàn)。
⑤因?yàn)轳R克思首先是一位革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》，《德意志—布魯塞爾報(bào)》，《新萊茵報(bào)》，《紐約每日論壇報(bào)》，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說(shuō)，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人沒(méi)有別的什么建樹(shù)，單憑這一成果也可以自豪。
10、文中空缺處應(yīng)填入的詞語(yǔ),恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（1分）
A．然而 開(kāi)展 因素 即使 B．所以 進(jìn)展 要素即使
C．然而 開(kāi)展 要素 盡管 D．所以 進(jìn)展 因素盡管
11、對(duì)于所選文段來(lái)說(shuō)，第②自然段中的“不僅如此”有何作用？（1分）
12、第①自然段中“人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律”是指什么？請(qǐng)你簡(jiǎn)要回答。（2分）
13、請(qǐng)你用一句話簡(jiǎn)要概括所選文段的內(nèi)容。（2分）
（二）
齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
14、解釋文中加點(diǎn)的字詞。（2分）
15、翻譯問(wèn)中劃線的句子。（2分）
16、請(qǐng)你簡(jiǎn)要說(shuō)明齊國(guó)和燕、趙兩國(guó)滅亡的主要原因。（2分）
（三）
讀下面的詩(shī)和短文，完成17—18小題。
紅 梅
蘇 軾
怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰容不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌。詩(shī)老不知梅格在，更看綠葉與青枝。
注：詩(shī)老：指蘇拭的前輩詩(shī)人石曼卿。
17、對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)
A. 詩(shī)人使用擬人手法，以紅梅自況，表達(dá)了與桃杏—起裝點(diǎn)春天的愿望。
B．心境幽寒的紅梅“怕愁貪睡”，不肯隨“春”，故而未能及早開(kāi)放。
C. 紅梅生機(jī)難抑，爛漫開(kāi)放，冰容雪姿，孤瘦高潔，自成一片春光。
D．面對(duì)百花盛開(kāi)的“春態(tài)”，紅梅仍深自怵惕，保持自己的節(jié)操。
18、讀下面蘇軾的詩(shī)論并回答問(wèn)題。
林逋《梅花》詩(shī)云，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，決非桃李詩(shī)。皮日休《白蓮》詩(shī)云，“無(wú)情有恨何人見(jiàn)，月曉風(fēng)清欲墜時(shí)”，決非紅蓮詩(shī)。此乃寫(xiě)物之功。若石曼卿《紅梅》詩(shī)云，“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辨杏有青枝”，此村學(xué)中至陋語(yǔ)也。
請(qǐng)你談?wù)勌K軾贊揚(yáng)林逋、皮日休的詩(shī)作而批評(píng)石曼卿《紅梅》詩(shī)的理由，并作具體分析。（3分）
（四）
齊桓公出獵，逐鹿而走。入山谷之中，見(jiàn)一老公而問(wèn)之曰：“是為何谷?”對(duì)曰：“為愚公之谷�！被腹唬骸昂喂�?”對(duì)曰：“以臣名之�！被腹唬骸敖褚暪畠x狀，非愚人也，何為以公名之?” 對(duì)曰：“臣請(qǐng)陳之：臣故畜牸牛①，生子而大，賣(mài)之而買(mǎi)駒。少年曰：‘牛不能生馬�！斐竹x去。傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷�！被腹唬骸肮\(chéng)愚矣!夫何為而與之?”桓公遂歸。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾②之過(guò)也。使堯在上，咎繇③為理，安有取人之駒者乎?若有見(jiàn)暴如是叟者，又必不與也。公知獄訟之不正，故與之耳。請(qǐng)退而修政�！�
注：①牸牛：母牛。 ②夷吾；即管仲。 ③咎繇：人名，法官。
19、寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思(2分)
(1)以臣名之 (2)公誠(chéng)愚矣
20、管仲“請(qǐng)退而修政”的原因是什么？“修政”的內(nèi)容是什么？ (2分)
（五）
看 樹(shù)
高林瑜
①在鄉(xiāng)村學(xué)校，十多年了，我總喜歡看樹(shù)。在四季的輪回中，樹(shù)像這幽靜的村莊，呈現(xiàn)它自己的色彩。面對(duì)一棵樹(shù)，我所追尋的只是樹(shù)與天空構(gòu)成的一種最純樸的風(fēng)景，然而這一切給人的感覺(jué)，卻像心靈散發(fā)的一陣陣光芒。
②在春天的田野，我曾看過(guò)一棵樹(shù)。那是一個(gè)已被水珠打濕的傍晚，我輕輕地?fù)崦豢弥Ω上癖P(pán)龍一樣的榕樹(shù)，它的龐大的樹(shù)身蓋住了一大片莊稼。和煦的風(fēng)從耳邊掠過(guò)，心霎時(shí)像一泓明靜的湖水，一向被忙碌踩亂的日子在心中漸漸沉靜了下來(lái)。這時(shí)，風(fēng)是最美的問(wèn)候，把那些曾在往事中褶皺的情感撫摸得平平展展的，似乎把人的每一縷思緒都變得那么純粹而蔥蘢了。從此，每當(dāng)春天，我的心就成了溫柔的綠色。
③在夏天的山道上，我推著滿裝學(xué)生課本的三輪車(chē)，看過(guò)樹(shù)。陽(yáng)光火一般燦爛，山道上是一棵棵苦楝樹(shù)。它們盡力伸著腰肢，向我展示著一種青春的動(dòng)感與奔放，碧綠的葉子潤(rùn)潤(rùn)地生長(zhǎng)著。那樹(shù)陰給我的心遮上了一把清涼的傘。于是，我用歌聲開(kāi)始裝點(diǎn)這長(zhǎng)長(zhǎng)的山路，用昂揚(yáng)的心情把不經(jīng)意間掉進(jìn)心里的那一點(diǎn)點(diǎn)孤獨(dú)趕走。這時(shí)，最好掬一捧山道旁清澈的泉水，讓那一陣陣清涼去廓清那迷茫的視野。然后再摘幾片大大的葉子，把陽(yáng)光全裝在心底。
④在秋天的鄉(xiāng)村，我?guī)е鴮W(xué)生們，看過(guò)樹(shù)，我對(duì)他們說(shuō)，秋天的每一棵樹(shù)，都負(fù)載著一顆成熟的心靈。一棵樹(shù)也許滋潤(rùn)不了萬(wàn)物，擔(dān)它能滋潤(rùn)自己的每一片葉子，養(yǎng)熟自己的每一個(gè)果子。他們臉上蕩滿歡笑，如一個(gè)個(gè)紅透的果。然后他們一個(gè)個(gè)把心貼緊樹(shù)，緊緊地去擁抱那些樹(shù)。這時(shí)我突然覺(jué)得，對(duì)于他們，面對(duì)一棵樹(shù)，竟是一種最美的完善。
⑤在老家冬天的高原上，我曾和父親趕路，看過(guò)樹(shù)。那是一排白楊,它們和我們一樣,在朔風(fēng)中感受一種寒冷。它們是鉆天楊，很高大，但腳下卻牢牢地抓住一方泥土，頭頂一片蒼天，在風(fēng)與雪中挺直著軀干，就像一桿桿堅(jiān)強(qiáng)的旗幟。我知道，這是一種與脆弱無(wú)關(guān)的美麗。那一刻，我們只是和樹(shù)一樣在凜冽的冰雪中遙望自己的遠(yuǎn)方。那是一排掛滿冰霜的樹(shù)，然而它們卻至今虔誠(chéng)地站著，在我記憶的春天。
⑥我喜歡看樹(shù)，也愛(ài)思索樹(shù)。人的一生就像一條長(zhǎng)路，許多人走不到向往的盡頭，而樹(shù)的一生像一片葉子，竟能把一生幾乎完美地走完，直到將每一片葉子都染成金黃。我不曾想這是為什么，但我明白，樹(shù)的四季都在承受烈日和風(fēng)雨，它坦然地以一種堅(jiān)毅面對(duì)一樹(shù)同樣的葉子。這讓我想起了一個(gè)哲人的話：“永遠(yuǎn)不要哀嘆，像樹(shù)葉一樣用一生綠著，最后成熟一個(gè)金色的夢(mèng)�！边@是關(guān)于一片葉子的名言。我想，這也是關(guān)于每一棵樹(shù)的名言。很多時(shí)候，我在想，不管誰(shuí)怎么說(shuō)，我總渴望像樹(shù)一樣活著，坦然地正視自己的一生。
21、請(qǐng)你用自己的話表述作者在四季看樹(shù)時(shí)內(nèi)心受到的影響和啟迪。（2分）
春天看樹(shù)：
夏天看樹(shù)：
秋天看樹(shù)：
冬天看樹(shù)：
22、你怎樣理解“我總渴望像樹(shù)一樣活著，坦然地正視自己的一生�！边@句話在文中的含義？（2分）
23、下列對(duì)本文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（2分）
A．作者采用托物言志的寫(xiě)法，通過(guò)描述樹(shù)的特征表達(dá)對(duì)人生的感悟。
B．本文使用了多種修辭方法，其中“樹(shù)的一生像一片葉子，竟能把一生幾乎完美地走完”一句用了比喻和比擬的方法。
C．“我喜歡看樹(shù)，也愛(ài)思索樹(shù)�！痹诮Y(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用，由前面的議論轉(zhuǎn)到后面的抒情。
D．文中提到樹(shù)“能夠滋潤(rùn)自己的每一片葉子”“直到將每一片葉子都染成金黃”，委婉地傳達(dá)出一位鄉(xiāng)村教師對(duì)學(xué)生深沉的愛(ài)。
E．從整體結(jié)構(gòu)上看，這篇文章6個(gè)自然段可以分為四個(gè)部分。
四、默寫(xiě)填空（5分）
24、①是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少, , 。（韓愈《師說(shuō)》）
②令初下，，；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。（《鄒忌諷齊王納諫》）
③風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。，。（杜甫《登高》）
④ ，海不厭深；周公吐哺，。（曹操《短歌行》）
⑤被譽(yù)為“靖節(jié)先生”的是我國(guó)第一位田園詩(shī)人。
五、（30分）
25、根據(jù)下面要求作文。
請(qǐng)以“和諧”為話題，寫(xiě)一篇文章。
注意：①除詩(shī)歌外體裁不限。
②可以以“和諧”為題,也可以自擬標(biāo)題。
③可以編述故事、發(fā)表議論或抒發(fā)感想，但所寫(xiě)的內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
④不少于800字。